Hvad du behøver at vide om Islam

Islam

Islam -> underkastelsen

Muslim -> jeg underkaster mig
Allah -> dømmende, barmhjertig, almægtig, skaber og retfærdig

Tekst 2: ”Morgenlyset”, Sura 93
-    Taleren Gabriel på Allahs vegne = Allah er ikke menneskeliggjort, der skal være en budbringer ellers begås shirk (blasfemi)
-    Modtageren er de troende, her gennem Muhammad
-    Situationen er hvor Gabriel henvender sig til Muhammad
-    Muhammad var ”faderløs” indtil Allah tog ham til sig i troen – det står i koranens papir
-    Muhammad opgave: fortæl om Gud, næstekærlighed, etik, Muhammad skal afspejle Allahs opførsel over for Muhammad til folket

Tekst 5: ”Profetens natterejse og himmelfart”
-    Akademisk redegørelse om natterejsen
-    Hadith -> fortællinger om Muhammads liv
-    Muhammad skal forhandle med Allah om antal bønner til 5 dagligt
-    Muhammad vælger alkohol fra -> vælger mælk. Folk kan afspejle sig i profetens sunna
-    Fortæller om andre religioners status (Abraham i 7. sfære, Jesus i 4.)
-    Ætiologisk myte -> giver forordninger om livsstil

Abrahams betydning
-    Patriark
-    Ismael
-    Hanif (1. Monoteist)

De fem søjler
Fundamentet for muslimens religiøse liv
1. Bekendelsen(shahada) – Gud er din eneste gud og Muhammed hans profet
2. Bønnen(salat) – 5 rituelle bønner om dagen jf. M’s himmelrejse(hadith), rakaer = bedestillinger
3. Almissen(zakat) – renselse ved at give til de trængende, organisme princip
4. Fasten(sawn) – ramadan, krop afhængig af Gud, forståelse for fattige, til minde om Koranens åbenbaring i 610. Tabu (uren)
5. Valfarten(dhu alhadj) – pilgrimsrejse til Mekka, oplevelse af én umma

Tekster om de 5 søjler
15 – bederetning mod hellige moské, quibla(indhug) = bederetningen (mihrab)
16 – i bønnen -> forholdet Gud >< individ ophæves, renselse og det gode
- fællesbøn er hævet = broderskab og lighed
17 – den ædle løn ved almisse = Allah
18 – hvem der skal have almisse
19 – om fastens ritualer og retningslinjer
20 – valfart til kabaen i nogle bestemte dage, taknemlighed til Allah, kvæg skal spises, opnår renhed og indfrier hellige løfter ved Ibrahims Hus = Kabaen
21 – helliggørelsen af den valfartende, løb mellem de to høje
22 – et kritisk syn på ofringens slagtehus, for at forhindre menneskedrab, mekaniseret barbari, ofringen er til minde om den nær ofring af Ismael, frastødende, primitiv vold
23 – genfinder tidligere ”hellig” følelse, stå op før skabelsen, oplever en forbindelse med bønnen
24 – ikke det at ankomme til Mekka, men gennemførelsen, personlig kærlighedsakt

Hellig krig – Jihad

Fra Suraer fra Koranen:
retfærdiggørelse af krig -> kun som forsvar, hvis muslimer er drevet ud af deres hjem pga. deres tro => kæmper for Allah
Belønningen i det næste liv (Paradis)

1.    Hvordan definerer Yusuf Ibish ”djihad”?
Indre og ydre krig
2.    Hvordan stemmer denne definition overens med Koran-uddraget?
Den lille jihad er bedre repræsenteret i koranen (2 betydninger)
3.    Hvad siger han om den moderne humanisme?  Kommenter udsagnet.
Individualisme gør mennesker egoistiske og overmodige. Vi er selv     blevet skabere, og anerkender dermed ikke skaberen = Gud
4.    Hvad ser han som baggrund for de mange krige mellem islam og den vestlige verden (før og nu)?
Cirkulær(visitkort) før = udtryk for en mangel på den store Jihad,     vestliggørelse
5.    Hvilke begrundelser giver Osama bin Laden for sin fatwa om djihad?
Fatwa = en ’kendelse’ udstedt af en i princippet retslærd person.     Overensstemmelse med sharia lovgivningen. Endnu et korstog mod     muslimerne, amerikanerne og vesten.

6.    Hvad er formålet med fatwaen?
Forsvar mod amerikanerne = gøre det en pligt for muslimer at     dræbe amerikanere

7.    Hvordan stemmer denne fatwa overens med Koran-uddraget?
Beskyldningen om aggression fra vesten. Alle amerikanere? Man må ikke     dræbe civile, uskyldige

Sharia
- kaliffer -> videreføre arven fra profeten gennem koranen, Muhammeds stedfortræder
- Behov for en lov ud over Koranen
- ulama -> jurist og teolog til at fastsætte fortolkninger
- profetens sunna(al-Shafi)-> følge profetens eksempel, kun han kender vejen
- sharia = vejen til drikkested

Fire rødder
1. Koranen, dog kun principper, ikke helt korrekte
2. Hadith
3. Analog – tilfælde, qijas = lovlige paralleller mellem tidligere hadith(vin, derfor ikke whisky)
4. Ijma = konsensus, ikke længere kun fra menighed men fra ulamaerne

Hadith er profetens sunna overleveret i anekdote-from: hvad han sagde, hvad han gjorde og hvad han forbød eller tillod
- svage eller sunde traditioner efter hadith
- De drak alle sammen denice kildevand
- samlet ca. år 900

Sharia i moderne tid
- ulamaer er ikke længere i stand til at løse problemer, jurister, sekulær
- islamistiske lande bruger sharia mere især ved personlig moral

Tekst 26
Traditionelle muslimske syn på hadith
Ældste sunna oplevede profeten, generationer har kopieret dette
Sand hadith skal kunne tilbageføres til Muhammed.
Hadith og koranen som kernen af vejledning i islamisk liv og tænkning
Orientalisme – angreb mod hadith som ikke troværdige historiske kilder
Kritikken af hadith tager ikke højde for det traditionelle verdensbillede og religionsfrygt, som mange hadith forskere levede i. Overføre videnskab over religion. Gøre religion til en videnskab.

Tekst 29
Udviklingen af religionerne og overgangen fra tradition til modernitet
Religion som retten til gudsdyrkelse og udførelse af ritualer, hvis denne omfortolkning ikke finder sted kan islam ikke forstås juridisk.
Islam gøres i nutidige konflikter(tørklædedebatten) til et juridisk system

At leve som muslim

Fødsel – overgangsritual
Shahada – indledende bekendelse i Koranen
Muslim fra fødsel til død
Navn 6-7 dage efter
Begrænset navne, mange kombinationer
Ugifte kvinder har faders eller moders navn

Omskærelse – overgangsritual
Overgang mellem 7. år og puberteten => forladt barndom
Kvindeomskærelse er u-islamisk. Hverken i Koranen eller Sharia
Hadith
Traditionelt rituelt -> hygiejnisk

Familieliv
Islams lovkompleks
Tradition og reform diskussioner
Hadith, Koranen: mænd og kvinder skal behandles ens ift. Uddannelse, arbejde, politik
Kultur: arabisk kulturmønster fremmer ikke ligestilling
Patriarkalsk samfund

Ægteskab(overgangsritual) & skilsmisse
Grundenhed => hadith
Pligt for hver muslim ved mindre fysisk eller økonomisk uegnet
To slægter – arrangerede ægteskaber
Ikke gyldig uden begge parters accept, medgift
Skilsmisse er ikke et sakramente => løseligt
To vidner
Først gældende efter 3 måneder = afsløre evt. graviditet
Fremskynder en mægler til forsoning

Socialt liv
Flydende grænse mellem normer og islams påbud
Roller eks. gæster, giver og modtagere af gaver, forældre, ældre
Immigration som problem
Erhverv og kulturelle kompetencer
Izzat >< individualisme

Moskéen
Forskellige opfattelser af moskéens opbygning
Samlingssted for rituelle bønner
Hvælving (mihrab) => bederetning (quibla), minhbar(prædikestolen)
Opdelingen af mænd og kvinder
Rituel og social betydning

Døden – overgangsritual
Varierende traditioner
Sura 36, 7 dage efter, ansigt mod Mekka

Overgangsritualer generelt
1) Udskilt fra tidligere status
2) Statusløs -> selve ritualet eks. shahada og omskærelsen i Islam
3) Optaget i den nye tilstand => fest

Tekst 30
Ægte kvinder der er til behag

Tekst 31
Troende kvinder frem for alt, samme med mænd
Væk fra kvinder under menstruation
Skilsmisse, skal vente tre menstruationer

Tekst 32
Hudud straffe for tyveri

Shi’a-islam
1) protestbevægelse => matyri, oprør med forræderiet mod Alis ret til at efterfølge Profeten.
2) forskelle i måder at efterfølge Profeten. Sunni = kaliffer politisk og militær leder, kan ikke modtage profetier. Shia = imamen skal være af profetens slægt -> religiøs og politisk autoritet, retten til at fortolke Guds vilje. Godkender ikke ”ulamas enighed” = kun Koranen og hadith.
3) uenigheder om hvem der skal være imam, tolver-shi’iter(statsreligion i Iran) = tolv rigtige imamer, sidste i år 847, den rette imam vende tilbage(Messias) og genskabe islam og forene politik og religion(intizar) = ved historiens ende(historisk determinisme).

SUFISME
Muhammed forkyndelse overdøvet af materiel fremgang = sufi’er (ydmyge uldkapper)
Sammenstød med ”officielle” islam
Inderlighed og hengivelse frem for en stiv og livløs lovreligion
Folkelig islamisk religiøsitet
Sufisme har faktisk intet at gøre med neophos opvasketabs
Anskues som politisk reaktionære = ikke beskæftiges med politik

Ritualer
Dhikr = nævne ord med kroppen, åndedrættet m.m. Koranisering af hjertet.
Sama = recitation, ofte digte med musik, folkelig og følelsesbetonet religiøsitet
Sawn = faste, længere fasteperioder end ramadan med afhold fra tale, mennesker m.m.

Traditionalisme -> moralske traditioner: fokus på den enkelte

Fundamentalisme -> moral i hele samfundet. Leve som idealsamfundet i Medina (622 – 632) => den rene islam (Koranen)

Politisk islam -> brud med traditioner. Sharia = ideologi der skal leves efter
Fra oven => eks. Gadaffi, islam som belæg for diktatur
Fra neden => oprør fra folket, eks. det Muslimske Broderskab, Iran 1979
Bagefter => sharia kommer bagefter, Palæstina og Hizbollah

Mawlana Mawdudi
Islam fra religion til ideologi
1) Staten skulle ledes af Gud => teokrati
2) Islamistisk land bundet af Koranen og Profetens sunna
3) Mennesket er Guds kalif => den islamistiske stat som Guds kalif
4) Konsensus om den korrekte indhold i islam gennem frihed => shura

Hassan al-Banna
Grundlægger af tanken om en islamisk bevægelse med det Muslimske Broderskab 1928
Samfundet skulle bygges på religiøse værdier
Vestlig økonomi men tager afstand til vestlige værdier

Sayyid Qutb
Leder af det Muslimske Broderskab i 50’erne -> radikalisering af broderskabet ideologi
Hård modstand fra regeringspartierne -> opposition var ikke accepteret
Anklaget for mordet på Naser
Afstand fra vestlige værdier = moralsk forfald og materialisme
Jahilliyya = uvidenhed (fra regeringspartiernes side)
”I Koranens skygge” – koran kommentar

Det Muslimske Broderskab
Stiftet 1928
Ønsker én islamisk stat
Folkelig opposition til magthaverne i Egypten = al udenlandsk dominans skal ud og sharia skal indføres.
Ideologi = inderlig tro, stærk organisering og uafbrudt arbejde.

Cairo-erklæringen
Menneskerettigheder i islam
Baseret på sharia-lovgivningen